Saturday, December 17, 2011

Elogio per i libri di Dorothy Roberts:Uccidere il corpo nero:
[M] onumental. . . un importante contributo alla letteratura dei diritti civili, i problemi riproduttivi, il razzismo e il femminismo.
-San Francisco Chronicle

Brillante, polemico, e profondamente importante.
Kirkus-Recensioni

Obbligazioni in frantumi:
Appassionato, meticolosamente studiato.
-Ms. Gode roberts nel sollevare l’ire di quello che per quanto riguarda una società Comfortably Numb che ha per secoli la gente di colore trattati con un disprezzo non tanto velato.
-Il Christian Science Monitor

Invenzione fatale

Come Scienza, Politica, e Big Business Ricreare Race nel XXI secolo

Dorothy Roberts

rilegato

29,95 $

Un argomento nuovo e potente da un intellettuale di spicco che esplora come oggi all’avanguardia scienza genetica contribuisca a perpetuare le disuguaglianze in un “post-razziale” America

Mentre abbraccia una ideologia razziale radicato nel campo della genetica, gli americani stanno accettando una ideologia genetica radicata nella gara che rende tutti responsabili della gestione della propria vita a livello genetico, invece di eliminare le disuguaglianze sociali che danneggiano la nostra intera società.
-Dall ‘invenzione fatale

Un decennio dopo il Progetto Genoma Umano ha dimostrato che gli esseri umani non sono naturalmente divisi per razza, i campi emergenti della medicina personalizzata, le tecnologie riproduttive, genealogia genetica, banche dati del DNA e stanno tentando di resuscitare la razza come categoria biologica scritta nei nostri geni.In questa analisi provocatoria, portando giurista e critico sociale Dorothy Roberts sostiene che l’America è ancora una volta sull’orlo di una virulenta epidemia di classificare popolazione di razza. Cercando le differenze a livello molecolare, una nuova scienza basata sulla razza è oscurando il razzismo nella nostra società e legittimare la brutalità dello stato contro la comunità di colore in un momento in cui l’America pretende di essere post-razziale. Lo spostamento da un conto dell’evoluzione della gara dimostrando che è sempre stata una divisione mutevole e socialmente definito politico sostenuto dalla corrente principale della scienza-Roberts scava in profondità nel dibattito attuale, interrogando la nuova scienza e della biotecnologia, intervistando i suoi ricercatori, ed esponendo il conseguenze politiche oscurato dal concentrarsi sulla differenza genetica. Invention Fatal è un appello provocatorio per affermare la nostra comune umanità.
Dorothy Roberts è il professore Kirkland & Ellis presso la Scuola Northwestern University di Giurisprudenza e membro di facoltà presso l’Institute for Policy Research. E ‘autrice di uccidere il corpo nero e Shattered Bond. Vive a Evanston, Illinois.

Data di pubblicazione: Primavera 2011
Formato: copertina rigida
Trim: 6 1 / 8 x 9 1 / 4, 400 pagine
ISBN: 978-1-59558-495-3

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38 Greene Street, 4th Floor | New York, NY 10013 | Tel. 212-629-8802

Dorothy E. Roberts

Kirkland & Ellis, Professore di Diritto

Telefono: (312) 503-0397
E-mail: d-roberts@law.northwestern.edu
| Curriculum Vitae (pdf)
Link correlati: Centro Comune di Ricerca Povertà | Centro per gli Studi Legali | Istituto per la politica di ricerca
Dorothy Roberts unito docenti della Northwestern in autunno 1998 con un appuntamento giunto come un compagno di facoltà presso l’Institute for Policy Research. Lei è un oratore frequente e prolifico studioso sulle questioni relative alla razza, sesso, e la legge e ha pubblicato oltre 75 articoli e saggi in libri e riviste accademiche, tra cui Harvard Law Review, Yale Law Journal, e Stanford Law Review, autore di 2 premiati i libri, e co-modificato 5 registri dei casi e antologie. Il suo ultimo libro, L’invenzione fatale: come Scienza, Politica, e Big Race Ricreare nel ventunesimo secolo, è stato pubblicato nel luglio 2011. Roberts ha ricevuto borse di studio e sovvenzioni da parte della National Science Foundation, Robert Wood Johnson Foundation, Searle Fondo, Hastings Center, Programma Fulbright Scholars, Harvard University Program in Etica e professioni, e Stanford Center for Comparative Studies in razza ed etnia, e come la visita professore è stato il destinatario del primo Anno Eccezionale Premio professor Corso per il 1997-98. Ed è come presidente del Consiglio di Amministrazione della imperativo Salute delle Donne Nero ed è attualmente conducendo una ricerca sugli effetti del coinvolgimento dell’agenzia del benessere dei bambini nei quartieri afro-americani e sulle biotecnologie a base di gara.

Aree di competenza

Le donne e la legge
Diritto di Famiglia
Diritto penale

Diritti civili
Diritto Minorile

Corsi

Pubblicazioni

L’invenzione fatale: come Scienza, Politica, e Big Business Ricreare Race nel ventunesimo secolo (The New Press, 2011).
Uccidere il Corpo nero: Race, la riproduzione e il significato della Libertà (Pantheon, 1997).
Obbligazioni in frantumi: The Color of Child Welfare (Basic Books, 2002).
Lavori domestici spirituale e umili in 9 yale rivista di diritto e femminismo 51 (1997).
Il Tie genetica in 62 Università di Chicago Law Review 209 (1995).
Il costo sociale e morale della incarcerazione di massa in Africa Comunità Americana in 56 Stanford Law Review 1271-1305 (2004).

Vedi Altre pubblicazioni

Appuntamenti comune

Facoltà, Weinberg College of Arts and Sciences
Faculty Fellow, Istituto per la politica di ricerca
Facoltà, Weinberg College of Arts and Sciences, Department of African American Studies
Facoltà, Weinberg College of Arts and Sciences, Dipartimento di Sociologia

Educazione

Laurea magna cum laude, Università di Yale
JD, Harvard University

Appuntamenti prima

Visiting Professor, primavera del 1998, la Stanford Law School
Visiting Associate Professor, primavera del 1994, University of Pennsylvania Law School
Professore di Diritto, Professore Associato di Diritto, 1988-1998, Rutgers University School of Law, Rutgers
Fellow, 1994-1995, Harvard University Program in Etica e le Professioni
Associato, 1981-1988, Paul, Weiss, Rifkind, Wharton & Garrison
Legge Clerk, 1980-1981, l’On. Constance Baker Motley, US District Court per il Southern District di New York

Attività di consulenza recente

Membri, Braam Panel, monitorare la riforma affidamento nello Stato di Washington
Membri, Lexis / Nexis Advisory Board
Membro Advisory Board, programma sulla salute riproduttiva e diritti, aperta in modo
Membro del consiglio di amministrazione, National Women Black Salute Imperativo
Membro del consiglio di amministrazione, Coalizione Nazionale per la Riforma per la Protezione dell’Infanzia

Dorothy Roberts

Da Wikipedia, l’enciclopedia libera

Dorothy E. Roberts (nato nel 1956 ) è il Kirkland & Ellis, professore presso la Northwestern University School of Law di Chicago, Illinois . ^[1]
Roberts ha ricevuto il suo Bachelor of Arts da Yale University e la sua laurea in giurisprudenza da Harvard Law School . Lei è un autore , conferenziere e avvocato. Lei ha scritto molto e tenuto conferenze sul gioco di sesso, razza e classe in questioni legali riguardanti la riproduzione, la maternità, la bioetica, e del benessere dell’infanzia.

Contenuto

[ nascondi ]

[ edit ] Autore / Avvocato

Roberts ha pubblicato più di cinquanta articoli e saggi in libri, riviste scientifiche, giornali e riviste, tra cui Harvard Law Review , Yale Law Journal , University of Chicago Law Review, Social Text, e il New York Times . Ha scritto Obbligazioni Shattered: The Color of Child Welfare ( Libri di base Civitas , 2002) e Killing the Black Body: Race, la riproduzione e il significato della Libertà (Pantheon, 1997), nel quale essa pretende di dare “un potente e autorevole conto del continuo assalto – sia figurativo e letterale -. condotta dal governo americano e la nostra società sui diritti riproduttivi delle donne Black ” ^[2] ed è stato il co-autore di registri dei casi di diritto costituzionale e le donne e la legge. Uccidere il Corpo nero ha ricevuto un Myers 1998 Premio Centro per lo Studio dei Diritti Umani in Nord America. Suo articolo influente, “Punire tossicodipendenti che hanno bambini: le donne di colore, Uguaglianza, e il diritto alla privacy” (Harvard Law Review, 1991), è stato ampiamente citato ed è incluso in una serie di antologie. Il suo libro più recente è invenzione fatale (The New Press, 2011), che sostiene che l’America è ancora una volta sull’orlo di una epidemia virulenta di classificazione della popolazione per razza, dimostrando che razza è sempre stata una divisione mutevole e socialmente definito politico sostenuto dalla tradizionale scienza.
Era anche un blogger a blackprof.com.

[ edit ] Docente / Professore

Roberts ha consegnato diverse conferenze dotato, tra cui la Conferenza di James Thomas alla Yale Law School . Lei è stato eletto due volte dal Rutgers University School of Law laurea della classe di laurea della facoltà altoparlante, ed è stato votato eccezionale del primo anno di corso da parte del docente Scuola Northwestern University di Giurisprudenza classe del 2000. Ha ricevuto la Radcliffe Università Medal Society Laurea in giugno 1998. I suoi attuali progetti riguardano razza e del benessere politica del figlio unico.
Roberts è stato visiting professor presso la University of Pennsylvania e Stanford University .
Nel 2002-03, era una Fulbright Scholar presso il Centro per genere e sviluppo Studi, l’Università delle Indie Occidentali , Trinidad e Tobago , dove ha condotto una ricerca sulla politica di pianificazione familiare e di genere, la sessualità, e l’HIV / AIDS nei Caraibi . Attualmente sta conducendo una ricerca sul significato della concentrazione spaziale di vigilanza statale dei bambini afro-americana comunità e sull’uso di corsa nella ricerca biomedica e biotecnologica .
Roberts è anche il film documentario, scelte silenzioso , circa il diritto all’aborto e riproduttivi dal punto di vista degli afroamericani. Roberts è stato anche consulente per il film.

[ edit ] Orientamento politico

Il professor Roberts ha tratto un parallelo tra quello che lei vede come attuale degli Stati Uniti “imperialismo” e la supremazia bianca, affermando la tortura degli Stati Uniti di sospetti terroristi è uno strumento per mantenere la supremazia così come la violenza è stata usata per mantenere la supremazia bianca, e confrontando il trattamento dei prigionieri di Abu Ghraib prigione razzista linciaggi dei neri. ^[3]

[ edit ] Risorse

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L’attivista Issue
Mantenere viva la fiamma
Prendete ispirazione dalla vita e l’opera di sei donne la cui passione per la giustizia e l’impegno per la loro communiities rendere il mondo un posto migliore per tutti.
- Tabella Candidato Cucina: Winona LaDuke
-Speak Truth To Power: Kek Galabru, Wangari Maathai, Senal Sarihan, Maria Teresa Tula
- Street Fighting Donna: Cheri Honkala
- Oggetti ricordo di un Movimento: Coline Jenkins-Sahlin

MS.CELLANEOUS:
- Word: Bush

Miele, Disney sono ristretti i ragazzi
Cosa c’è nel VCR di vostro figlio in questi giorni? Abbiamo chiesto ai genitori progressisti e i loro figli quello che guardano. La risposta potrebbe sorprendervi.

LEI DICE
Dorothy Roberts parla di diritti riproduttivi in bianco e nero.

IL VOSTRO LAVORO
Donne e Venture Capital: le donne si contendono un posto nel mondo dell’high-tech capitale di rischio.Note di lavoro: Potenza Grrl in Scozia ASAP e molto altro ancora

Pagina del redattore : Making Mischief

Ms Notizie

TECHNO.FEM: Digital Divide

Libri:
– Indovina chi viene a cena Ora? da Angela Dillard
- Toy Guns, da Lisa Norris
- Ragazzo Still Missing , di John Searles
- Nichel e Dimed, da Barbara Ehrenreich
- Donne e musica popolare , da Sheila Whiteley

- In prima persona: Give Me Shelter
- Colonne: Daisy Hernandez, Patricia Smith e Gloria Steinem

Call for Woman of the Year
Dicci che pensi dovrebbe essere riconosciuto in questo numero speciale.

Non so cosa Dorothy Roberts sta parlando. Beh, so che stiamo discutendo di un soggetto con il quale lei è ossessionata con passione – diritti riproduttivi – ma la conversazione è a differenza di altri che ho avuto. Stiamo 20 minuti e il “aborto” parola ha appena attraversato le nostre labbra, Roe v. Wade non è stata affatto menzionata. Che cosa significa salire su questo sotto zero pomeriggio Chicago come sorseggiare un caffè vicino al suo ufficio presso la Northwestern University è la riforma del welfare, l’assistenza sanitaria sovvenzionata governo, i tassi di incarcerazione elevati, schifoso l’istruzione pubblica, e la schiavitù. Cosa succederà, insomma, è gara. Secondo Roberts, che è ciò che è al centro di fuoco dell’universo riproduttivo, un luogo più femministe non andrà per il timore di fusione.Bianco scelte riproduttive delle donne potrebbe essere stata ridotta nel corso della storia degli Stati Uniti, dice Roberts, ma le scelte delle donne nere sono state il più delle volte, non eliminato. Mentre le donne bianche hanno dovuto chiedere la libertà dalla maternità obbligatoria, le donne nere hanno dovuto lottare per il loro diritto di procreare a tutti, figuriamoci alle loro condizioni. L’ambito pura delle restrizioni alla maternità delle donne nere sia tangibile (politiche punitive pubblico) e immateriali (la mancanza di immagini positive della maternità nera) ha “modellato il significato di libertà riproduttiva in questo paese”, dice Roberts. In alcuni casi, l’ordine del giorno è stato forte e chiaro: i bambini nati da schiavi venivano automaticamente di proprietà del proprietario di schiavi, e le donne che hanno partorito a loro non aveva alcun controllo sul loro destino. Ma, come Roberts delinea accuratamente nel suo libro del 1997 L’uccisione del Corpo Nero (Pantheon) teorie più recenti e le pratiche hanno a loro essenza l’accoppiamento stesso del razzismo profondo e regolamentazione dei diritti riproduttivi. La connessione è evidente nel movimento eugenetico (che aveva alleanze con il primo movimento il controllo delle nascite), la sterilizzazione forzata, la distribuzione di Norplant e Depo-Provera (piuttosto che metodi più sicuri) per le donne povere e gli adolescenti, e con tappi di famiglia per il benessere sociale . Eppure il moderno movimento diritti riproduttivi, guidato da gruppi come Planned Parenthood, non vede la discrepanza tra bianco e nero delle donne s esperienze come una questione di gradi, crede Roberts. Piuttosto, classifica tali circostanze che prevalentemente colpiscono le donne nere come “giustizia sociale” problemi e non riesce ad affrontare con quasi il vigore lo convoca per il diritto all’aborto. Infatti, i diritti riproduttivi sono diventati sinonimo di diritto all’aborto, in questo paese, e che si concentrano strette implicazioni razziste che i liberali devono cominciare ad affrontare. Ma escludendo le storie delle donne nere, dice Roberts, non è solo razzista. E ‘anche un offuscamento fatale del principio da cui la domanda delle donne per i diritti riproduttivi molle: cioè il diritto di essere, il diritto di esistere in condizioni di parità con tutte le altre donne e uomini, e di creare (o scegliere di non creare) altri come noi.
ROBERTS: In America contemporanea vi è la convinzione diffusa che il povero donne nere non dovrebbe avere figli. E che i loro bambini che è la causa dei problemi del popolo nero, beh, in effetti, i problemi dell’America. Credo che per lungo tempo la denigrazione della riproduzione donne nere era solo ignorata dalle femministe tradizionali perché avevano l’immagine della madre bianca in mente. Anche se ci sono restrizioni sulle madri bianche, è un tipo fondamentalmente diverso di regolamentazione. E poi ci sono altre femministe che sono così sposati ai diritti aborto come la questione più importante e all’aborto come premessa e fine di tutte le libertà riproduttiva che non ci sa resistenza a vedere le politiche coercitive di controllo delle nascite, come anche essere opprimente. Non ottengono che la distribuzione Norplant e Depo-Provera nelle comunità povere e le donne dicendo: “Questo è quello che si dovrebbe usare,” potrebbe essere opprimente.

Un esempio perfetto è la sterilizzazione. Negli anni settanta, un gruppo di femministe opposti periodi di attesa e rigide procedure di consenso informato per la sterilizzazione. Donne di colore ha detto: “Mettiamo limiti alla sterilizzazione perché i medici sono colpevoli di abuso.” Ma questo proprio non si è registrato con alcuni dei principali diritti riproduttivi gruppi che erano state spingendo per un maggiore accesso alla sterilizzazione per il bianco, donne della classe media . Mentre il povero donne nere sono state, in alcuni casi, sterilizzazione forzata, a volte a loro insaputa, per non parlare di consenso, le donne bianche avuto un momento difficile ottenere sterilizzati. C’erano tutta una serie di formule per capire se si dovrebbe consentire una donna bianca da sterilizzare. Questo esempio di come diametralmente opposte l’esperienza della lotta per i diritti riproduttivi è stato per questi due gruppi.
E ora c’è questo boom di popolarità per il settore della fertilità, che è stato progettato principalmente per aiutare i bianchi della classe media coppie di avere figli. Che sembra una contraddizione morale fondamentale che le persone dovrebbero essere prese con. Abbiamo bisogno di pensare se ci dovrebbero essere limiti al settore della fertilità. E ‘praticamente senza regole. Le nascite multiple che derivano da questi punto di tecnologie per la contraddizione di un pubblico non disposto a pagare le spese di un altro bambino nato da madre welfare, ancora disposti a sostenere sette figli nati da una coppia di bianchi.
Perché non dovremmo essere in grado di almeno pensare, discutere, e valutare se ci dovrebbero essere limiti al lavoro della fertilità, che richiede spesa pubblica in modo che un particolare gruppo di persone può avere figli? Ma gli uomini bianchi, soprattutto, ottenere molto turbato quando si inizia a mettere in discussione il loro diritto di avere figli. Non posso dirvi il numero di facce rosse che ho incontrato. La gente si molto sulla difensiva quando si suggerisce che le loro decisioni di avere figli potrebbe avere alcune implicazioni razziali. La risposta ottengo tutto il tempo è: “Questo non ha nulla a che fare con il razzismo. Voglio solo bambini come me. ”
La riproduzione è cosa che, più di ogni altra cosa, ti dice come un valori della società di persone. Quando molti gruppi neri letto il mio libro e mi invitano a parlare, il loro obiettivo è quello di genocidio. Io in realtà Non sostengono che queste sono le norme progettati per eliminare i neri. Penso che funzioni di più sul piano ideologico per supportare tutta una serie di politiche che mantengono i neri in fondo. Ma io non sono così ottimista da dire che potevo avere che mirano ad un certo punto. C’è il pericolo che, quando il pubblico si abitua a criteri che utilizzano la riproduzione come soluzione ai problemi sociali, potrebbero essere più suscettibili in futuro per le politiche reali di genocidio. Intorno al Norplant tempo è uscito, un editoriale del Philadelphia Inquirer ha suggerito che era una soluzione alla povertà nera. Il documento ha emesso una scusa, ma un sacco di gente ha sostenuto. E c’era proposta di legge in tutto il paese da usare per tenere Norplant donne nere povere di avere figli. E poi c’è CRACK, bambini che richiede una cura Kommunity, un’organizzazione privata che offre alle donne che fanno uso di droghe e alcool $ 200 per essere sterilizzati. Le persone che saltò sul come soluzione all’uso di droghe durante la gravidanza. E ‘spaventoso che la gente salto a queste soluzioni drastiche che coinvolgono la riproduzione quando noi non hanno un’adeguata assistenza sanitaria o terapia farmacologica. Queste politiche di sostegno alti tassi di incarcerazione per i neri, i tassi di rimozione di bambini neri dalle loro case dal sistema di tutela dei minori, e di un sistema educativo orribile. Dicono che non abbiamo bisogno di spendere soldi per programmi di assistenza sociale o di capire il razzismo e la povertà, la soluzione è quella di mantenere queste persone di avere figli.
Io sono fermamente convinto che si inizia con le esperienze delle persone più oppresse. Si espande la nostra visione di ciò che è libertà riproduttiva. E il [lavoro delle femministe] deve essere quello di espandere il nostro modo di pensare la libertà riproduttiva. Ho avuto un sacco di dibattiti con gli attivisti che sostengono che il modo di fare appello ad un vasto pubblico bianco è quello di collocare i problemi del ceto medio bianco delle donne in prima linea, perché le donne sono più simpatici ed empatici. Un esempio è l’accusa di abuso di sostanze durante la gravidanza. Anche se la maggior parte delle azioni penali contro i poveri erano donne nere che fumavano crack, la strategia in California, per esempio, era quello di rendere questo circa la violazione sulla libertà di bianco donne della classe media. Hanno cercato di rendere l’argomento che se questo tipo di politica continua ad andare avanti, nel tempo, è solito essere in grado di bere caffè mentre si ri gravidanza. Ma non si ottiene alcun cambiamento fondamentale in questo modo. È necessario concentrarsi sulle persone che vengono colpiti più duramente e capire un ordine del giorno che i centri su di loro. La domanda difficile è, come si fa a andare in giro il fatto che molti americani bianchi non farà nulla che vedono come beneficiari persone di colore?

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Dorothy Roberts
Kirkland & Ellis Professor, Northwestern University Law School
Professore, Dipartimento di Studi afro-americana e Sociologia
Faculty Fellow, Istituto per la politica di ricerca
JD, Harvard Law School, 1980

d-roberts@law.northwestern.edu
Curriculum vitae
Ulteriori informazioni biografiche
Dorothy Roberts ha scritto e tenuto conferenze sul gioco di sesso, razza e classe in questioni legali riguardanti la riproduzione, la bioetica, e del benessere dell’infanzia. E ‘autrice di invenzione fatale: come Scienza, Politica, e Big Business Ricreare Race nel ventunesimo secolo (The New Press, 2011), Killing the Black Body: Race, la riproduzione e il significato della Libertà (Pantheon , 1997), che ha ricevuto un Myers 1998 Premio Centro per lo Studio dei Diritti Umani in Nord America, e Obbligazioni Shattered: The Color of Child Welfare (Basic Books, 2002), che ha ricevuto premi per la ricerca presso l’Istituto sulla violenza domestica in Africa American Community e la Società Americana Professional sul all’abuso dei bambini. Lei è anche il co-editore di Sesso, Potere e tabù: di genere e l’HIV nei Caraibi e oltre , così come registri dei casi in materia di diritto costituzionale e le donne e la legge e ha pubblicato oltre 70 articoli e saggi in libri e riviste accademiche, tra cui Harvard Law Review, Yale Law Journal, Stanford Law Review, segni e Social Text.
Roberts è stato visiting professor presso la University of Pennsylvania, Stanford, e di Fordham e un collega al programma dell’Università di Harvard in Etica e professioni, Stanford Center per gli studi comparativi a razza ed etnia, e il Progam Fulbright. Ed è come il presidente del consiglio di amministrazione di imperativo Salute delle Donne Nero e sul consiglio di amministrazione della Coalizione Nazionale per la Riforma per la Protezione dell’Infanzia. Lavora inoltre su un panel di cinque esperti nazionali, che si occupa della supervisione riforma affidamento nello Stato di Washington e sul Gruppo di lavoro standard del California Institute for Regenerative Medicine. Ha ricevuto premi dalla National Science Foundation e la Robert Wood Johnson Foundation per il suo progetto ultimo libro.
La ricerca attuale e recenti
Approcci giuridici e politici, di coscienza Race nella ricerca biotecnologica. La Robert Wood Johnson Foundation e NSF-finanziato progetto utilizza teorie legali di uguaglianza razziale per analizzare la relazione tra la comparsa della biomedicina basata sulla razza e le biotecnologie e concorsi politici sulla coscienza gara di politica sociale . Gli ultimi anni hanno assistito ad una rinascita di interesse scientifico in gara a base di variazione genomica che ha prodotto la ricerca biotecnologia e prodotti che possono reinscrivere la natura biologica della razza. Questo progetto colloca la nascita delle biotecnologie basata sulla razza all’interno della lotta politica sul daltonismo e coscienza razza, collegando dibattiti sulla validità e l’uso corretto di razza come categoria nella scienza, diritto e politica sociale. Questo progetto contribuirà alla ricerca biotecnologica e per l’ordine pubblico, aiutando gli scienziati, responsabili politici, e il pubblico più vasto a comprendere meglio le implicazioni sociali delle biotecnologie a base di gara nel contesto del dibattito politico e giuridico circa l’uguaglianza razziale. Il quadro etico che si propone di fornire una guida pratica per i ricercatori e responsabili politici incaricati di determinare il ruolo proprio di razza come categoria scientifica.
Welfare razza e Bambini e pratica. Roberts ha studiato la disparità razziali nella rimozione dello stato dei bambini dalle loro case, l’impatto del sistema di tutela dei minori in famiglie nere, e di come la politica razziale contribuisce a formare il benessere politica del figlio unico. Usando entrambe le analisi statistiche e interviste, si è concentrata sugli effetti dell’intervento statale sulla vita familiare e di comunità, l’impatto dell’adozione di recente emanata la riforma del welfare e delle leggi sui diritti dei genitori, e il ruolo della povertà e pregiudizi razziali nel determinare trascuratezza. Lo studio, che è culminato nel libro, Shattered Obbligazioni, inoltre proposto alcune soluzioni per migliorare il sistema di tutela dei minori e considera se un obiettivo della politica dovrebbe essere quello di ridurre il numero in affidamento attraverso politiche per la famiglia o conservazione o politiche che rendono più facile l’adozione. Roberts è continuando a ricercare l’impatto delle disparità razziali nel sistema di assistenza all’infanzia per i bambini neri, famiglie e comunità.
I ricercatori interazione della riforma del welfare e Child Protective Services. Stimano che circa la metà di tutti i casi di cui ai servizi di protezione dell’infanzia coinvolgere le famiglie sul benessere. In Illinois da solo, i dati del Dipartimento di Stato dei Servizi Bambino e Famiglia indicano che circa i due terzi dei bambini collocati in affido aveva ricevuto il benessere nel recente passato. Roberts ritiene che vi sia un chiaro bisogno di più lavoro empirico che prende in esame l’effetto concreto della Responsabilità 1996 personali e Opportunity Act lavoro di riconciliazione sulle famiglie coinvolte con i servizi di protezione dei minori. Concentrandosi su un sottocampione di 40 famiglie dallo studio Famiglie Illinois, ha studiato l’impatto delle misure di riforma del welfare sulle esperienze reali del welfare-destinatario famiglie coinvolte nel sistema di bambino dello stato sociale. Utilizzando i dati sia qualitativi che quantitativi, ha esaminato l’impatto delle norme TANF sui tempi e tipo di servizi ricevuti, il tipo di cura sostitutiva, l’esperienza delle famiglie con esigenze contrastanti di welfare e benessere dei bambini assistenti sociali, ed esiti come il ricongiungimento delle famiglie e la cessazione dei diritti dei genitori.
Pubblicazioni
Libri
Roberts, Dorothy. Fatal invenzione: come Scienza, Politica, e Big Business Ricreare Race nel ventunesimo secolo . The New Press (2011).
Roberts, Dorothy, Rhoda Reddock, Dianne Douglas, e Sandra Reid, eds. Sex, Power, e tabù: di genere e l’HIV nei Caraibi e oltre Ian Randle Publishers (2008)..
Roberts, Dorothy, con Libby Adler, Lisa Crooms, Judith Greenberg, e Martha Minow, eds. Frug di donne e la legge , 4a ed. Foundation Press (2007).
. Roberts, Dorothy Obbligazioni Shattered: The Color of Child Welfare . Basic Books (2002).
. Roberts, Dorothy Uccidere il Corpo nero:. Race, la riproduzione e il significato della Libertà Pantheon Books (1997).
Articoli e capitoli
Roberts, D. 2011. Cosa c’è di sbagliato con la Medicina basata sulla razza? I geni, tossicodipendenza e disparità Salute Minnesota Journal of Law, Science & Technology 12:. 1-21.
Roberts, D. 2010. Gara e il Biocitizen Nuovo. In cosa si usa di Gara, ed. Ian Whitmarsh & David Jones, 259-276. Cambridge, MA: MIT Press.
Roberts, D. 2010. L’immoralità sociale della salute in età Gene: razza, disabilità, e la disuguaglianza. In contro la salute, ed. Jonathan Metzl & Anna Kirkland. New York: New York University Press.
Roberts, D. 2009. Razza, sesso e tecnologie genetiche: una distopia nuovo riproduttiva? Segni 34:783-804.
Roberts, D. 2008. La geografia razziale del benessere dei bambini: Verso un nuovo paradigma di ricerca Child Welfare 87 (2):. 125-50.
Roberts, D. 2008. Corsa e la riproduzione di nuovo. In The Reader diritti riproduttivi: Giurisprudenza, Medicina, e la costruzione di maternità , ed. N. Ehrenreich, 308-19. New York: New York University Press.
. Roberts, D. 2008 è la medicina basata sulla razza buona per noi:? africano approcci americani di razza, biomedicina, e l’uguaglianza Journal of Law, Medicine & Ethics 36 (3):. 537-45.
Roberts, D. 2008. La tortura e la biopolitica della razza dell’Università di Miami Law Review 62 (2):. 229-48.
Roberts, D. 2006. Adozione miti e realtà razziale negli Stati Uniti. In Outsiders All’interno: Scrittura sull’adozione interrazziale , ed. J. Trenka, J. Oparah, e S. Shin, 49-56. Cambridge, Mass.: South End Press.
Roberts, D. 2004. Il costo sociale e morale della carcerazione di massa in Africa comunità americane di Stanford Law Review 56 (5):. 1271-305.

Istituto per la Ricerca Politica • 2040 Sheridan Road • Evanston, Illinois, 60208-4100

T: 847-491-3395 • F: 847-491-9916 ipr@northwestern.edu •

Ultimo aggiornamento 2011/11/29

… E io sono Sid Harth@topcogitoergosum.com

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Praise for Dorothy Roberts’s books:Killing the Black Body:
[M]onumental . . . an important contribution to the literature of civil rights, reproductive issues, racism and feminism.
—San Francisco Chronicle

Brilliant, controversial, and profoundly valuable.
—Kirkus Reviews

Shattered Bonds:
Passionate, meticulously researched.
—Ms. Roberts revels in raising the hackles of what she regards as a comfortably numb society that has for centuries treated people of color with a not-so thinly-veiled contempt.
—The Christian Science Monitor

Fatal Invention

How Science, Politics, and Big Business Re-create Race in the Twenty-first Century

Dorothy Roberts

hardcover

$29.95

A powerful new argument from a leading intellectual that explores how today’s cutting-edge genetic science helps perpetuate inequality in a “post-racial” America

While embracing a racial ideology rooted in genetics, Americans are accepting a genetic ideology rooted in race that makes everyone responsible for managing their own lives at the genetic level instead of eliminating the social inequalities that damage our entire society.
—From Fatal Invention

A decade after the Human Genome Project proved that human beings are not naturally divided by race, the emerging fields of personalized medicine, reproductive technologies, genetic genealogy, and DNA databanks are attempting to resuscitate race as a biological category written in our genes.In this provocative analysis, leading legal scholar and social critic Dorothy Roberts argues that America is once again at the brink of a virulent outbreak of classifying population by race. By searching for differences at the molecular level, a new race-based science is obscuring racism in our society and legitimizing state brutality against communities of color at a time when America claims to be post-racial. Moving from an account of the evolution of race—proving that it has always been a mutable and socially defined political division supported by mainstream science—Roberts delves deep into the current debates, interrogating the newest science and biotechnology, interviewing its researchers, and exposing the political consequences obscured by the focus on genetic difference. Fatal Invention is a provocative call for us to affirm our common humanity.
Dorothy Roberts is the Kirkland & Ellis Professor at Northwestern University School of Law and a faculty fellow at the Institute for Policy Research. She is the author of Killing the Black Body and Shattered Bonds. She lives in Evanston, Illinois.

Pub Date: Spring 2011
Format: hardcover
Trim: 6 1/8 x 9 1/4, 400 pages
ISBN: 978-1-59558-495-3

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Dorothy E. Roberts

Kirkland & Ellis Professor of Law

Phone: (312) 503-0397
E-mail: d-roberts@law.northwestern.edu
| Curriculum Vitae (pdf)
Related Links: Joint Center for Poverty Research | Center for Legal Studies | Institute for Policy Research
Dorothy Roberts joined Northwestern’s faculty in fall 1998 with a joint appointment as a faculty fellow at the Institute for Policy Research. She is a frequent speaker and prolific scholar on issues related to race, gender, and the law and has published more than 75 articles and essays in books and scholarly journals, including Harvard Law Review, Yale Law Journal, and Stanford Law Review, authored 2 award-winning books, and co-edited 5 casebooks and anthologies. Her latest book, Fatal Invention: How Science, Politics, and Big Re-create Race in the Twenty-first Century, was published in July 2011. Roberts received fellowships and grants from the National Science Foundation, Robert Wood Johnson Foundation, Searle Fund, Hastings Center, Fulbright Scholars Program, Harvard University Program in Ethics and the Professions, and Stanford Center for Comparative Studies in Race and Ethnicity, and as a visiting professor was the recipient of the Outstanding First-Year Course Professor Award for 1997-98. She serves as Chair of the Board of Directors of the Black Women’s Health Imperative and is currently conducting research on the effects of child welfare agency involvement in African-American neighborhoods and on race-based biotechnologies.

Areas of Expertise

Women and the Law
Family Law
Criminal Law

Civil Rights
Juvenile Law

Courses

Selected Publications

Fatal Invention: How Science, Politics, and Big Business Re-create Race in the Twenty-first Century (The New Press, 2011).
Killing the Black Body: Race, Reproduction, and The Meaning of Liberty (Pantheon, 1997).
Shattered Bonds: The Color of Child Welfare (Basic Books, 2002).
Spiritual and Menial Housework in 9 yale journal of law & feminism 51 (1997).
The Genetic Tie in 62 university of chicago law review 209 (1995).
The Social and Moral Cost of Mass Incarceration in African American Communities in 56 stanford law review 1271-1305 (2004).

View Additional publications

Joint Appointments

Faculty, Weinberg College of Arts and Sciences
Faculty Fellow, Institute for Policy Research
Faculty, Weinberg College of Arts and Sciences, Department of African American Studies
Faculty, Weinberg College of Arts and Sciences, Department of Sociology

Education

BA magna cum laude, Yale University
JD, Harvard University

Prior Appointments

Visiting Professor, spring 1998, Stanford Law School
Visiting Associate Professor, spring 1994, University of Pennsylvania Law School
Professor of Law, Associate Professor of Law, 1988-1998, Rutgers University School of Law-Rutgers
Fellow, 1994-1995, Harvard University Program in Ethics and the Professions
Associate, 1981-1988, Paul, Weiss, Rifkind, Wharton & Garrison
Law Clerk, 1980-1981, Hon. Constance Baker Motley, U.S. District Court for the Southern District of New York

Recent Consulting Activities

Member, Braam Panel, monitoring foster care reform in Washington State
Member, Lexis/Nexis Advisory Board
Member, Advisory Board, Program on Reproductive Health and Rights, Open So
Member, Board of Directors, National Black Women’s Health Imperative
Member, Board of Directors, National Coalition for Child Protection Reform

Dorothy Roberts

From Wikipedia, the free encyclopedia

Dorothy E. Roberts (born 1956) is the Kirkland & Ellis Professor at Northwestern University School of Law in Chicago, Illinois.^[1]
Roberts received her Bachelor of Arts from Yale University and her Doctor of Jurisprudence from Harvard Law School. She is an author, lecturer, and lawyer. She has written extensively and lectured on the interplay of gender, race, and class in legal issues concerning reproduction, motherhood, bioethics, and child welfare.

[hide]

[edit] Author/Lawyer

Roberts has published more than fifty articles and essays in books, scholarly journals, newspapers, and magazines, including Harvard Law Review, Yale Law Journal, University of Chicago Law Review, Social Text, and The New York Times. She has written Shattered Bonds: The Color of Child Welfare (Basic Civitas Books, 2002) and Killing the Black Body: Race, Reproduction, and the Meaning of Liberty (Pantheon, 1997), in which she purports to give “a powerful and authoritative account of the on-going assault – both figurative and literal – waged by the American government and our society on the reproductive rights of Black women.”^[2] and was the co-author of casebooks on constitutional law and women and the law. Killing the Black Body received a 1998 Myers Center Award for the Study of Human Rights in North America. Her influential article, “Punishing Drug Addicts Who Have Babies: Women of Color, Equality, and the Right of Privacy” (Harvard Law Review, 1991), has been widely cited and is included in a number of anthologies. Her most recent book is Fatal Invention (The New Press, 2011), which argues that America is once again at the brink of a virulent outbreak of classifying population by race, proving that race has always been a mutable and socially defined political division supported by mainstream science.
She was also a blogger at blackprof.com.

[edit] Lecturer/Professor

Roberts has delivered several endowed lectures, including the James Thomas Lecture at Yale Law School. She was elected twice by the Rutgers University School of Law graduating class to be faculty graduation speaker, and was voted outstanding first-year course professor by the Northwestern University School of Law class of 2000. She received the Radcliffe University Graduate Society Medal in June, 1998. Her current projects concern race and child welfare policy.
Roberts has been a visiting professor at the University of Pennsylvania and Stanford University.
In 2002-03, she was a Fulbright Scholar at the Centre for Gender and Development Studies, University of the West Indies, Trinidad and Tobago, where she conducted research on family planning policy and on gender, sexuality, and HIV/AIDS in the Caribbean. She is currently conducting research on the significance of the spatial concentration of state supervision of children in African American communities and on the use of race in biomedical research and biotechnology.
Roberts is featured in the documentary film, Silent Choices, about abortion and reproductive rights from the perspective of African Americans. Roberts also served as an advisor to the film.

[edit] Political views

Professor Roberts has drawn parallels between what she sees as current U.S. “imperialism” and white supremacy, asserting U.S. torture of terrorist suspects is a tool to maintain supremacy just as violence has been used to maintain white supremacy, and comparing the treatment of prisoners at Abu Ghraib prison to racist lynchings of blacks.^[3]

[edit] Resources

[edit] References

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The Activist Issue
Keeping the Flame Alive
Take inspiration from the lives and work of six women whose passion for justice and commitment to their communiities make the world a better place for all.
- Kitchen Table Candidate: Winona LaDuke
-Speak Truth to Power: Kek Galabru, Wangari Maathai, Senal Sarihan, Maria Teresa Tula
- Street Fighting Woman: Cheri Honkala
- Mementos of a Movement: Coline Jenkins-Sahlin

MS.CELLANEOUS:
-Word: Bush

Honey, Disney Shrunk the Kids
What’s in your child’s VCR these days? We asked progressive parents and their kids what they watch. The answers might surprise you.

SHE SAYS
Dorothy Roberts talks about reproductive rights in black and white.

YOUR WORK
Women and Venture Capital: Women vie for a place in the world of high-tech venture capital.Work Notes: Grrl power to Scotland ASAP and more

Editor’s Page: Making Mischief

Ms News

TECHNO.FEM: Digital Divide

Books:
-Guess Who’s Coming to Dinner Now?, by Angela Dillard
- Toy Guns, by Lisa Norris
- Boy Still Missing, by John Searles
- Nickel and Dimed, by Barbara Ehrenreich
- Women and Popular Music, by Sheila Whiteley

-First Person: Give Me Shelter
-Columns: Daisy Hernandez, Patricia Smith and Gloria Steinem

Call for Woman of the Year
Tell us who you think should be recognized in this special issue.

I don’t know what Dorothy Roberts is talking about. Well, I know we’re discussing a subject with which she’s passionately obsessed — reproductive rights — but the conversation is unlike others I’ve had. We’re 20 minutes in and the word “abortion” has barely crossed our lips; Roe v. Wade has not been mentioned at all. What does come up on this sub-zero Chicago afternoon as we sip coffee near her office at Northwestern University is welfare reform, government subsidized health care, high incarceration rates, lousy public education, and slavery. What’s coming up, in short, is race. According to Roberts, that is what’s at the fiery center of the reproductive universe, a place most feminists won’t go for fear of melting.White women’s reproductive choices may have been curtailed throughout U.S. history, says Roberts, but black women’s choices have been, more often than not, eliminated. While white women have had to demand freedom from compulsory motherhood, black women have had to fight for their right to procreate at all, let alone on their own terms. The sheer scope of restrictions on black women’s maternity both tangible (punitive public policies) and intangible (a lack of positive images of black motherhood)has “shaped the meaning of reproductive freedom in this country,” says Roberts. In some instances, the agenda has been stark and obvious: children born to slaves were automatically the property of the slaveowner, and the women who gave birth to them had no control over their destiny. But as Roberts painstakingly delineates in her 1997 book Killing the Black Body (Pantheon) more recent theories and practices have at their essence the same pairing of deep racism and reproductive rights regulation. The connection is clear in the eugenics movement (which had alliances with the early birth control movement), forced sterilization, the distribution of Norplant and Depo-Provera (rather than safer methods) to poor women and teenagers, and with family caps for welfare recipients. Yet the modern reproductive rights movement, led by groups such as Planned Parenthood, doesn’t see the discrepancy between black and white women s experiences as a matter of degrees, believes Roberts. Rather, it categorizes those circumstances that predominately affect black women as “social justice” issues and fails to address them with nearly the vigor it summons for abortion rights. Indeed, reproductive rights have become synonymous with abortion rights in this country, and that narrow focus has racist implications that liberals must begin to address. But excluding black women’s stories, says Roberts, is not only racist. It’s also a fatal obfuscation of the principle from which women’s demand for reproductive rights springs: that is, the right to be, the right to exist on equal terms with all other women and men, and to create (or choose not to create) others like ourselves.
ROBERTS: In contemporary America there is a prevalent belief that poor black women shouldn’t have children. And that their having children is the cause of black people’s problems, well, indeed, of America’s problems. I think for a long time the denigration of black women’s reproduction was just ignored by mainstream feminists because they had the image of the white mother in mind. Even though there are restrictions on white mothers, it’s a fundamentally different kind of regulation. And then there are other feminists who are so wedded to abortion rights as the most important issue and to abortion as the be all and end all of reproductive freedom that there s a resistance to seeing coercive birth control policies as also being oppressive. They don’t get that distributing Norplant and Depo-Provera in poor communities and telling women, “This is what you should use,” could be oppressive.

A perfect example is sterilization. In the seventies, a group of feminists opposed waiting periods and rigid informed consent procedures for sterilization. Women of color said, “Let’s put limits on sterilization because doctors are guilty of abuse.” But this just didn’t register with some of the mainstream reproductive rights groups that had been pushing for greater access to sterilization for white, middle-class women. While poor black women were, in some cases, forcibly sterilized, sometimes without their knowledge, let alone consent, white women had a hard time getting sterilized. There were all sorts of formulas to figure out if you should allow a white woman to be sterilized. This exemplifies how diametrically opposed the experience of the struggle for reproductive rights has been for these two groups.
And now there is this boom in popularity for the fertility business, which was primarily designed to help white, middle-class couples have children. That seems like a fundamental moral contradiction that people should be grappling with. We need to think about whether there should be limits on the fertility industry. It’s virtually unregulated. The multiple births that result from these technologies point to the contradiction of a public not willing to pay the expenses of one additional child born to a welfare mother, yet willing to support seven children born to a white couple.
Why shouldn’t we be able to at least think about, debate, and consider whether there should be limits on the fertility business, which requires public expense so that a particular group of people can have children? But white men, especially, get very upset when you start questioning their right to have children. I can’t tell you the number of red faces I’ve encountered. People get very defensive when you suggest that their decisions about having children might have some racial implications. The response I get all the time is, “This has nothing to do with racism. I just want children like me.”
The thing about reproduction is that, more than anything else, it tells you how a society values people. When many black groups read my book and invite me to speak, their focus is on genocide. I actually dont claim that these are policies designed to eliminate black people. I think it functions more on the ideological level to support a whole host of policies that keep blacks at the bottom. But I’m not so sanguine as to say that they couldnt have that aim at some point. There is a danger that when the public gets used to policies that use reproduction as a solution to social problems, they might be more amenable in the future to actual policies of genocide. Around the time Norplant came out, an editorial in the Philadelphia Inquirer suggested it was a solution to black poverty. The paper did issue an apology, but a lot of people supported it. And there was legislation proposed all over the country to use Norplant to keep poor black women from having children. And then there’s CRACK, Children Requiring a Caring Kommunity, a private organization that offers women who use drugs and alcohol $200 to be sterilized. People jumped on that as the solution to drug use during pregnancy. It is scary that people will leap to these drastic solutions involving reproduction when we dont have adequate health care or drug treatment. These policies support high incarceration rates for black people, high removal rates of black children from their homes by the child welfare system, and a horrible education system. They say we don’t need to spend money on social welfare programs or figure out racism and poverty; the solution is to keep these people from having children.
I am a firm believer that you start with the experiences of the most oppressed people. It expands our view of what reproductive liberty is. And the [job of feminists] has to be to expand the way we think about reproductive freedom. I’ve had lots of debates with activists who argue that the way to appeal to a broad white audience is to place white middle-class women’s issues at the forefront, because those women are more likable and empathetic. One example is in the prosecution of substance abuse during pregnancy. Even though most of the prosecutions were against poor black women who smoked crack, the strategy in California, for example, was to make this about the infringement on the liberties of white middle-class women. They tried to make the argument that if this kind of policy keeps going on, in time, you wont be able to drink coffee while you re pregnant. But you don’t get any fundamental change this way. You have to focus on the people who are being hit the hardest and figure out an agenda that centers on them. The difficult question is, how do you get around the fact that many white Americans won’t do anything that they see as benefiting black people?

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Dorothy Roberts
Kirkland & Ellis Professor, Northwestern University Law School
Professor, Department of African-American Studies and Sociology
Faculty Fellow, Institute for Policy Research
JD, Harvard Law School, 1980

d-roberts@law.northwestern.edu
Curriculum Vitae
Additional biographical information
Dorothy Roberts has written and lectured extensively on the interplay of gender, race, and class in legal issues concerning reproduction, bioethics, and child welfare. She is the author of Fatal Invention: How Science, Politics, and Big Business Re-create Race in the Twenty-first Century (The New Press, 2011); Killing the Black Body: Race, Reproduction, and the Meaning of Liberty (Pantheon, 1997), which received a 1998 Myers Center Award for the Study of Human Rights in North America; and Shattered Bonds: The Color of Child Welfare (Basic Books, 2002), which received research awards from the Institute on Domestic Violence in the African American Community and the American Professional Society on the Abuse of Children. She is also the co-editor of Sex, Power and Taboo: Gender and HIV in the Caribbean and Beyond, as well as casebooks on constitutional law and women and the law and has published more than 70 articles and essays in books and scholarly journals, including Harvard Law Review, Yale Law Journal, Stanford Law Review, Signs, and Social Text.
Roberts has been a visiting professor at the University of Pennsylvania, Stanford, and Fordham and a fellow at Harvard University’s Program in Ethics and the Professions, Stanford’s Center for Comparative Studies in Race and Ethnicity, and the Fulbright Progam. She serves as the chair of the board of directors of the Black Women’s Health Imperative and on the board of directors of the National Coalition for Child Protection Reform. She also serves on a panel of five national experts that is overseeing foster care reform in Washington State and on the Standards Working Group of the California Institute for Regenerative Medicine. She received awards from the National Science Foundation and the Robert Wood Johnson Foundation for her latest book project.
Current and Recent Research
Legal and Political Approaches to Race Consciousness in Biotechnology Research. This Robert Wood Johnson Foundation and NSF-funded project uses legal theories of racial equality to analyze the relationship between the emergence of race-based biomedicine and biotechnology and political contests over race consciousness in social policy. Recent years have witnessed a resurgence of scientific interest in race-based genomic variation that has yielded biotechnology research and products that may reinscribe the biological nature of race. This project situates the emergence of race-based biotechnologies within the political struggle over colorblindness and race consciousness, linking debates about the validity and proper use of race as a category in science, law, and social policy. This project will contribute to biotechnology research and to public policy by helping scientists, policy makers, and the broader public better understand the social implications of race-based biotechnologies in the context of political and legal debates about racial equality. The ethical framework it proposes will provide practical guidance to researchers and policy makers charged with determining the proper role of race as a scientific category.
Race and Child Welfare Policy and Practice. Roberts has been studying the racial disparity in state removal of children from their homes, the impact of the child welfare system on black families, and how racial politics helps to shape child welfare policy. Using both statistical analysis and interviews, she focused on the effects of state intervention on family and community life, the impact of recently enacted adoption and welfare reform laws on parental rights, and the role of poverty and racial bias in determining child neglect. The study, which culminated in the book, Shattered Bonds, also proposed ways to improve the child welfare system and considers whether a goal of policy should be to reduce numbers in foster care through either family preservation policies or policies that make adoption easier. Roberts is continuing to research the impact of racial disparities in the child welfare system on black children, families and communities.
Interaction of Welfare Reform and Child Protective Services. Researchers estimate that about half of all cases referred to child protection services involve families on welfare. In Illinois alone, data from the state Department of Child and Family Services indicate that nearly two-thirds of the children placed in foster care had received welfare in the recent past. Roberts believes there is a clear need for more empirical work that examines the actual effect of the 1996 Personal Responsibility and Work Opportunity Reconciliation Act on families involved with child protective services. Focusing on a subsample of 40 families from the Illinois Families Study, she investigated the impact of welfare reform measures on the actual experiences of welfare-recipient families involved in the state’s child welfare system. Using both qualitative and quantitative data, she examined the impact of TANF rules on the timing and type of services received; the type of substitute care; the experience of families with conflicting requirements from welfare and child welfare caseworkers; and outcomes such as reunification of families and termination of parental rights.
Selected Publications
Books
Roberts, Dorothy. Fatal Invention: How Science, Politics, and Big Business Re-create Race in the Twenty-first Century. The New Press (2011).
Roberts, Dorothy, Rhoda Reddock, Dianne Douglas, and Sandra Reid, eds. Sex, Power, and Taboo: Gender and HIV in the Caribbean and Beyond. Ian Randle Publishers (2008).
Roberts, Dorothy, with Libby Adler, Lisa Crooms, Judith Greenberg, and Martha Minow, eds. Frug’s Women and the Law, 4th ed. Foundation Press (2007).
Roberts, Dorothy. Shattered Bonds: The Color of Child Welfare. Basic Books (2002).
Roberts, Dorothy. Killing the Black Body: Race, Reproduction, and the Meaning of Liberty. Pantheon Books (1997).
Articles and Chapters
Roberts, D. 2011. What’s Wrong with Race-based Medicine? Genes, Drugs, and Health Disparities. Minnesota Journal of Law, Science & Technology 12: 1-21.
Roberts, D. 2010. Race and the New Biocitizen. In What’s the Use of Race, ed. Ian Whitmarsh & David Jones, 259-276. Cambridge, MA: MIT Press.
Roberts, D. 2010. The Social Immorality of Health in the Gene Age: Race, Disability, and Inequality. In Against Health, ed. Jonathan Metzl & Anna Kirkland. New York: NYU Press.
Roberts, D. 2009. Race, gender, and genetic technologies: A new reproductive dystopia? Signs 34:783–804.
Roberts, D. 2008. The racial geography of child welfare: Toward a new research paradigm. Child Welfare 87(2): 125–50.
Roberts, D. 2008. Race and the new reproduction. In The Reproductive Rights Reader: Law, Medicine, and the Construction of Motherhood, ed. N. Ehrenreich, 308–19. New York: New York University Press.
Roberts, D. 2008. Is race-based medicine good for us?: African American approaches to race, biomedicine, and equality. Journal of Law, Medicine & Ethics 36(3): 537–45.
Roberts, D. 2008. Torture and the biopolitics of race. University of Miami Law Review 62(2): 229-48.
Roberts, D. 2006. Adoption myths and racial realities in the United States. In Outsiders Within: Writing on Transracial Adoption, ed. J. Trenka, J. Oparah, and S. Shin, 49–56. Cambridge, Mass.: South End Press.
Roberts, D. 2004. The social and moral cost of mass incarceration in African American communities. Stanford Law Review 56(5): 1271–305.

Institute for Policy Research • 2040 Sheridan Road • Evanston, IL, 60208-4100

T: 847-491-3395 • F: 847-491-9916 • ipr@northwestern.edu

Last updated 11/29/2011

…and I am Sid Harth@topcogitoergosum.com

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Saturday, December 17, 2011

(Racial) Science, (Bio) Politics, Social (Injustice) and I

(Racial) Science, (Bio) Politics, Social (Injustice) and I

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(Razziale) Scienza, (bio) politica, sociale (ingiustizia) e I

Libri

Invenzione fatale

Come Scienza, Politica, e Big Business Ricreare Race nel XXI secolo

rilegato

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Kirkland & Ellis, Professore di Diritto

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