Romans 12:19-21
Carissimi, non ulcisceris te, sed ira Dei itto abire, quia scriptum est: "Mihi vindicta, ego retribuam, dicit Dominus." Contra XX, 'si esurierit inimicus tuus, ciba illum: si sitit, potum da illi aliquid enim faciens, carbones ignis congeres super caput eius ". XXI Noli vinci a malo, sed vincunt in bono malum.
Hic nos have in verse XIX dicitur "ira Dei". "Nunquam ultionem vos relinquam sed ad iram Dei, quia scriptum est:" Mihi vindicta, ego retribuam, dicit Dominus. "'Last Tempus Psychologia nos focused in hoc versu et quomodo opera ab onere liberans iustitiae accipientes in manibus nostris. Lorem ipsum dolor sit effectus verbi "for" in versu XIX: «Non vosmetipsos vindicantes, sed ex ipsa egrediantur ad iram Dei, quia scriptum est:" Mihi vindicta, ego retribuam, dicit Dominus. "'Quoniam Deus vestram suscipiant causam dicturus est curare, ut iustitia sit perfectus, vos can pono. Non est tibi ferre ira et dolor et amaritudine et vindicta. Vos quidem non audent. Iesus monuit ut disperdam te in corde INEXORABILIS finem ( Matthew 6:15 ; 18:35 ).

De Rerum ira Dei

Sed non elit a nunc Lorem sed divina realiter facit versus psychologiae psychologia, scilicet veritatem divinam iram. XIX dicit in versu, "Vade ad iram Dei." Tunc vindicta Dei ira dicitur ut infra: "Mihi vindicta. 'Et respondet quod meretur iram Dei pertinet vindictam. Tunc dicit: "ego retribuam." Ita ira Dei ponitur quasi quaedam recompensatio homini pro aliquo fecerit.
Et hoc versu mox accepta sola ejus concidentur, et ira Dei auderet definitio sic: ira Dei est in ira dei consedit in recompensationem culpae exprimitur rei convenientis vindictam peccatoris.

Quatuor proprietates Noctis ira Dei

Quod ego verbum eorum quae ira furoris definire quod duo (et orge thumos) sunt iuxta biblicam in centuplum. De ipsis parallelas ut vix distinguantur. Ut Psalm 6:1 "Domine, ne in furore tuo corripe me, neque in ira tua disciplina me." Psalm 90:7 "Lorem finitur ab ira indignationis tua conturbati sumus. " Hosea 13:11 "dedique tibi regem in furore meo et auferam in indignatione mea." Romans 2:8 "nam qui ambitione et qui non adquiescunt veritati credunt autem iniquitati non erit ira et indignatio [ira]. "
Cum verba distinguimus summa conatus est aliquid ut vos adepto ex AT Robertson Dei ira (thumos) ferventibus aut furor est ira vehementi. Iram (orge) constitutum est indignatione furorem suum et composuit. Aliis verbis, id recidit in arcu in ira Dei, effervescere eam intensionem. Et fecit Deus, id recidit in indignatione imperium consedit secundum directionem et foco eius usu. Sed non audemus difficilia ducatur linea inter eos. Dei ira est semper cum de potestate sua sapientia et iustitia et ira est semper cum frigus aut indifferentia, sed semper ordinantur a sapientia furorem. Numquam minus perfecta ira Dei decreto iudicis, sed semper plus perfecto decreto judiciali quia semper plenum ius competit furorem.
Et sic ex verbo "reddere" et "vindictae" Deus iram suam responsionem ad peccandum. Non ulcisceretur innocens. Cum repays ultionem scimus fuerit peccato est aliquid reddendum. Et quia iustum est ADCURATE quod recompensatio non sit conveniens poena, proprie vindicavit. Non erit magis et minus perfectum quam iustitia exigit. Sic hic est ratio iterum contulit ira Dei ira Dei in recompensationem culpae exprimitur in vindictam rei convenientis peccatori.
Quid ergo dicemus de ira? Aliquam in velit sit attendenda limites unius quatuor. Duis autem dolor in ira Dei, quod homo cadit in finali iudicio, potest dici de illa vel haec quatuor, I) aeterna, quod non erit finis. II) erit terribilis, ineffabili poena. III), dignum prorsus erit justus et rectus. IV): Si fuerit EVITABILIS facientem per damnationem mortis Christi, si esset in eo confugerat.

I. Ultima ira Dei aeterna, non habens finem.

In Daniel 12:2 Deus promittit quod dies veniunt, quando 'multi de his qui dormiunt in terrae pulvere, evigilabunt: alii in vitam æternam, et alii in opprobrium et contemptum saeculi. "
Jesus dixit de ira Dei in aeternitate multis modis. Vide tres. In Mark 9:43-48 dixit
Et si te manus tua causa peccati, abscinde eum. Melius est tibi ingredi in vitam quam duas manus debilis ire in gehennam in ignem inextinguibilem. XLV Et si pes tuus te facit peccatum, amputa. Melius est tibi claudum introire in vitam quam duos pedes mittatur in gehennam. XLVII Et si oculus tuus te facit peccatum, ex tollit. Melius tibi est cum uno oculo intrare in regnum Dei quam duos oculos mitti in gehennam, XLVIII ubi vermis eorum non moritur et ignis non extinguitur.
Et iterum dicit igne inferiori "inexstinguibili" hoc est, nunquam egrediantur. De re videlicet sobrie et terribiliter, si illuc ire, non erit requiem sempiternam.
Secundo in Mark 3:29 Jesus autem ait: «Qui blasphemaverit in Spiritum Sanctum non habet remissionem in aeternum sed reus est peccati." insueta dictum est. Ad regulas omnes cogitationes eorum universalism dicunt: si est infernus post diem unum populo passi exinanita satis erit. Quod Jesus dixerit, quod non negabit. Dixit quod nunquam est peccatum quo venia. Sunt qui nunquam saved. Aeternum perdita sunt.
Tertio in Matthaeum XXV dixit parabolam ovis et capræ, illustrare modo erit redit Jesus liberare populum suum, et visitabo super infideles. In carmine XLI, dicit, "Tunc [rex] dicet his qui a sinistris erunt discedite a me maledicti in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis eius». Et, ut liquido patet, quod per aeternam XLVI verse in sempiternum dicit, 'ibunt hi in supplicium aeternum iusti autem in vitam aeternam. "sic poena aeterna sicut et in vita aeterna. Et medium, nunquam finitur. Aeterna. Est prope nimis cogitatione. O, habere suum effectum sine te. Jesus non erat loquor incassum modo.
Secundum doctrinam Iesu Paulus apostolus posuit, sic ira Dei in aeternitate Thessalonians 1:7-9 II :
Dominus Jesus [erit] VIII revelata e caelo cum angelis virtutis eius in flamma ignis dantis vindictam his qui non noverunt Deum et qui non oboediunt evangelio Domini nostri Iesu. IX In poenam aeternam pernicies a facie Domini et a gloria ejus.
MORS aut perditio non internecionem exercitus hostium in perniciem quam significat, non sunt milites victi amplius. Significat opprimuntur. Victi sunt. Et facit vitam omnium, et spoliavit iucundum. Eosdem in aeternum miser.
Denique Apostolus magni amoris apostolus Ioannes, dat dulcia verba John 3:16 olim firmissimum sermonem pro aeternitate irae Dei, "et fumus tormentorum eorum in saecula saeculorum ascendit et habent requiem die ac nocte "( Revelation 14:11 ). Et Revelation 19:3 "et fumus eius ascendit in saecula saeculorum from." Haec sunt quae maxime ad aeternitatem phrases Biblica scriptores uterentur.
Et primo dicendum est de ira Dei super illos qui in fine saeculi, quae non amplecti Christum Salvatorem et Dominum, quod est aeternum, nunquam finis.

II. Finalis horribilis ira Dei, inenarrabili dolore.

Videte verbum de imaginibus irae Dei in Novum Testamentum. Et recordentur spectes stultitiam dicens: "Iustus autem non sunt symbola? Mox signum non sit ignis et sulphur 'cavete quod dico, quia non servierit tibi in animo. Sit figura ignis. Sed quia res minus horror horrenda symbolis utuntur horribilius quam vel dolor? Nescio quis ponit in littera, ubi res horrenda typicus lingua sermonis sonum magis horrenda facere.
Populus appetunt horror symbolis (vel species), quia peius est describere res moliuntur (vel potius) quam in verbis can. Si dixero: "Soror uxoris meae adamantis," nolo vos dicere: "O magni usus est symbolum aliquod, sed tantum symbolum. Et uxor ejus non ut elit ut adamas. "N. monile pretiosissimum signum meum sentire potui ex eo quod uxor est multo pretiosior est cunctis opibus. Quia dolor sit amet, lobortis non transcendunt res, sed res ultra verba.
Cum ergo Scriptura de gehennae, vae nobis, si dicimus "signum est tantum. 'Si est signum in omni intelligitur re deterior est ignis, non melior. The word "ignis" dicitur, ne faciles sonus terribilis nimis: terribilis ut sonus sit, sed simile est.
Dicit ergo Jesus in Matthew 13:41-42 "mittet Filius hominis angelos suos et colligent de regno ejus omnia et omnes causas peccati lex desertores, et projice eum in camino ignis XLII. Ibi erit fletus et stridor dentium "(see verse XLIX). Subjungit deinde tres saltem species terribilior ira Dei super ignem.
  1. Ille redeuntes invenerunt ipsum quasi domino suo seruus disobeying ejus, et "in frusta disperdam eum et posuit cum hypocritis. Ibi erit fletus et stridor dentium "( Matthew 24:51 ). Ira Dei est in frusta concidens quis.
  2. Et ut urna tenebrae "sunt filii regni mittentur in tenebras exteriores. Ibi erit fletus et stridor dentium "( Matthew 8:12 ). Ira Dei est esse caecam semper.
  3. Deinde inducit Isaiah 66:24 et dicit: "Vermis eorum non moritur et ignis non extinguitur» ( Mark 9:48 ). In Isaiah 66:24 dicit Deus: «Et egredietur et réspice cadavera virorum qui prævaricati sunt in me. Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non extinguetur: et erunt abominationem omni carni. "
In Revelation 6:15-16 Apostolus addidit, quod ira Dei iram quidem Iesus, quod erit omni genere terribilis homines quam ad opprimendos eos, vociferabuntur ad saxa facie irae
Tum duces et reges terrae et magnates et divites et fortes et omnis servus et liber absconderunt se in speluncis et petris montium, clamantes ad XVI montibus et petris: "Cadite super nos et abscondite nos a facie eius, qui sedet super thronum et ab ira Agni. "
Vestibulum ut dicam imaginem horror est ultimum de vita, scilicet in stagnum ignis. Vocatur "mors secunda" in Revelation 20:14 "et inferus et mors missi sunt in stagnum ignis. Haec mors secunda est, stagnum ignis. " Revelation 2:11 qui ait vincere, quod est credentium in Iesum "non laedi a morte secunda," quasi qui non crediderit. Revelation 20:15 facit expressam: «Si quis non inventus est scriptum nomen in libro vitae, missus est in stagnum ignis." tunc X versus addit, "et cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum."
Itaque existimo leni understatement dicere "ultima horribilis ira Dei, inenarrabili poenis. 'Vera et induentes prima et secunda simul haec terribilis ira INENARRABILITER eu manebit in perpetuum. Non erit fuga. Nunc dies salutis. Sed Dei patientia est dies. Postquam mortuus fuerit non erit nihil impetrarent, et offer salutis.

III. Ira Dei dignum sit, omnino justus et rectus.

Paulo in prima epistula ad hoc laboravit ad Romanos. Admoneo, quomodo dixit mihi: "Revelatur ira Dei de caelo super omnem impietatem et iniustitiam hominum eorum qui veritatem in iniustitia detinent" ( Rom 1,18 ). Ira non sine waranto. Meritus est. Sed veritas Deo notus ( Romans 1:19-20 ). Et veritas tollitur. Fructus est impietatem et iniustitiam. Et venit ira ( Ephesians 5:6 ; Col 3,6 ).
Dicit etiam aperte in more Romans 2:5 "quoniam tu tuam et inpaenitens cor durum thesaurizantes sibi iram in die irae iusti iudicii Dei ut reveletur. 'sunt sponsores. Sed omnis actus indifferens thesaurizantes iracundiam Christo. Omni re in divinis anteferre. Pharetra omni peccato et omnis affectio nostri secundo graviter affectus nostri ad Deum.
Et ait rursus in Rom 3,5-6 : «Si quis iniustitia nostra iustitiam Dei ostenderet, quid dicemus? Quod Deus est iniquus nobis ad caedem ira? (Secundum hominem dico modo.) VI absit Alioquin quomodo iudicabit Deus mundum? "Nihil enim apertius, quam quod Deus inspiraverit Apostolus Deus iudicabit orbem in iusto et ira terribilis.
Et ne putes quod huiusmodi peccatis non debetur irae haec quatuor cogitare:
  1. Qui eduxit unum solum peccatum erat in universo mundo sub judicio Dei, et adduxit super omnes homines mors ( Genesis 2:17 , Romans 5:12 ). Et unum peccatum non commiserunt, sed pulvinar peccatorum.
  2. Vide James 2:10 "qui enim totam Legem servaverit, non autem in uno factus est omnium rationem reddere." Neque tu times pulvinar peccaverunt, sed unusquisque habebat totam legem fractionis Dei.
  3. Vide Galatians 3:10 "quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto inniti: quia scriptum est maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro Legis, et facite ea. "ira Dei pro nobis maledictum non obaudiendo cadit omne quod praecepit. Et unus maledicens cadit defectus.
  4. Videte ne quis ullam culpam honesta et infinitum infinito ignominia dignum deo est infinitum infinito scandalo et dedecore. Ergo poena infinita meruit.
Quod ultimo folio uno ad. Et o quam crucial est! Quam pretiosa est. Quam pulcra est infinitum.

IV. In fine saeculi, quando plena et ultima ira Dei effusum fuerit EVITABILIS.

Ut nunc est EVITABILIS. Non est tibi manere in aeternum, si vultis recipere sub ira Dei Filii Dei et Salvatoris Domini et thesaurus tuus. Quid est? Quomodo potest? Quia sic Deus dilexit mundum, ut Filium suum misit se cogit valuable infinitum infinito iram Dei adversus eum confugere. Listen stupore et tremore gratiam et fidem, ex hoc quod pretiosa Galatians 3:13 "Christus nos redemit de maledicto legis factus pro nobis maledictum, quia scriptum est maledictus omnis qui in ligno suspenditur ".
Christus maledictum pertulit iram Dei omnibus, qui credituri sunt illi et gloriam et ad eum in hospitium de sanguine ejus, et justitia. Venite. Venite. Est infinite dignus.
© volentes Dei Nonummy tu licet et suadentur, dummodo forma in hac materia et distribuite magna pulvinar non accurate alter extra feodum ullo modo crimen non debebunt reproduction. Nam eros lacus, a link to website praefertur nobis habemus. Quisque nisi supra probatum est volentes Dei.
Duis consequat blandit mauris aliquam id: Apud Piper. © volentes Dei. Donec desiringGod.org